Tratado de paz abordará las formas de representación de la violencia y de la paz en la historia del arte, e incluirá, entre el 2013 y el 2016, un programa de investigación, varias exposiciones, producciones específicas, seminarios, laboratorios de creación permanente y publicaciones
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Sábado 29 de junio de 2013
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Tratado de paz es un proyecto para San Sebastián Capital Europea de la Cultura 2016, comisariado por Pedro G. Romero con la colaboración de BNV Producciones que, mediante un conjunto de dispositivos que se desplegarán entre 2013 y 2016 (exposiciones, publicaciones, producciones, seminarios, talleres etc), abordará las formas en las que el derecho y el arte han representado la paz y sus múltiples reversos. Su programa propone un desarrollo de la historia de la cultura visual inserta en el triángulo específico que forman las figuras del derecho, el trabajo del arte y las representaciones de la paz. Una indagación en torno al fin de la violencia, la guerra y el crimen como acontecimientos que agotan la realidad y nos impiden hacer habitable el mundo.
Ayer se presentó el primer capítulo de este amplio proyecto: 1813. Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián. Esta primera experiencia se ha podido llevar a cabo gracias a la colaboración e implicación de varios museos e instituciones patrimoniales y culturales del País Vasco. Además de la colaboración de los museos de la ciudad y de la provincia, San Telmo, Untzi Museoa y Zumalakarregi, el proyecto no se hubiera podido llevar a cabo sin la implicación directa de otros de la comunidad autónoma, como el Artium de Vitoria/ Gasteiz o el Museo de Bellas Artes de Bilbao.
Ayer se presentó el primer capítulo de este amplio proyecto: 1813. Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián. Esta primera experiencia se ha podido llevar a cabo gracias a la colaboración e implicación de varios museos e instituciones patrimoniales y culturales del País Vasco. Además de la colaboración de los museos de la ciudad y de la provincia, San Telmo, Untzi Museoa y Zumalakarregi, el proyecto no se hubiera podido llevar a cabo sin la implicación directa de otros de la comunidad autónoma, como el Artium de Vitoria/ Gasteiz o el Museo de Bellas Artes de Bilbao.
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En cierto modo, Tratado de paz ha funcionado como un conector interinstitucional que, en colaboración con el Museo Reina Sofía, el Prado y otros museos internacionales, pretende que se constituya una red de coproducción capaz de abordar los futuros siguientes casos de estudio.
En el año de celebración de la Capital Europea de la Cultura 2016, Tratado de paz se desplegará con una serie de exposiciones; también una serie de casos de estudio desarrollarán momentos históricos, piezas o trabajos de vinculación directa con el argumento; el ciclo de trabajos “Afueras” con producciones de varios artistas; la sección “Dentro”, que incluye la presentación del proyecto Una violencia pura desde el Archivo F.X.; además de los distintos ciclos y trabajos en seminarios, redes o pedagogía.
Primer capítulo | 1813. Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián
1813. Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián ofrece un primer ciclo de presentaciones a manera de prólogo. Alrededor de la memoria de los sucesos del 31 de agosto de 1813 se abre una reflexión más amplia sobre una época que va desde la Revolución francesa hasta el final de las guerras napoleónicas. Es en este periodo cuando se inauguran nuevas formas de representación artística, se desarrolla el concepto moderno de historia; y la comunicación, a partir del impreso, se apropia del espacio público.
La exposición
La exposición tiene lugar en el Museo San Telmo y el Museo Naval de San Sebastián, y contará con dos muestras complementarias: a modo de prólogo, en el Museo Vasco y de la historia de Bayonne, 1793. La Guerra de la Convención; y, a modo de epílogo, en el Museo Zumalakarregi de Ormaiztegi, 1823. Los Cien Mil Hijos de San Luis.
El hecho de que el asedio, ataque, saqueo, incendio y destrucción de la ciudad de San Sebastián lo llevaran a cabo tropas anglo-portuguesas bajo el mando Aliado ha contribuido no poco a sus distintas mistificaciones. Que los supuestos libertadores sometieran a la ciudad al saqueo y el pillaje, y a sus ciudadanos y ciudadanas a humillaciones, violaciones y asesinatos, no era, desde luego, algo que publicitar; y las operaciones de diverso maquillaje a las que fueron sometidos estos hechos por parte de ingleses, españoles y franceses está en el origen de los malentendidos. Y, si bien se trató de un episodio más de “guerra total” , aquella que implicaba la movilización absoluta del territorio y la población bajo hechos de guerra, de los muchos que inauguraron el ciclo de guerras napoleónicas, la excepción es evidente debido a que fueron los “amigos” y no los “enemigos” los causantes de un mal mayor.
Para Tratado de paz, la inestabilidad del par “amigo/enemigo” representa una clave importante para entender los sucedidos de 1813 y nos enfrenta con los paradigmas globales de su tiempo cuando nuevas nociones como paz perpetua, guerra justa o gobierno mundial empezaron a afianzarse en el derecho internacional. Los conflictos entre Ilustración y Absolutismo, entre Liberales y Conservadores, entre Republicanos y Monárquicos que se abren tras el triunfo de la Revolución francesa y la derrota de Napoleón, observados a la luz intermitente que el par “amigo/enemigo” provoca en los hechos históricos del asedio, destrucción y reconstrucción de San Sebastián, esa es también la materia de nuestra exposición.
Una de las novedades de esta presentación pasa por asumir el hecho expositivo en su totalidad, concibiendo desde una perspectiva contemporánea la complejidad de puntos de vista, imágenes, relatos y materiales de que constan este tipo de muestras. Hay que tener en cuenta que la mayoría de los materiales, especialmente grabados e impresos, proceden de la propaganda británica o francesa, también de la publicidad española y de documentos municipales y locales de carácter administrativo. Como hemos señalado, son los grabados de Goya los que más verdad aportan al relato expositivo aunque su alusión a los sucedidos narrados aquí siempre es circunstancial e indirecta. El eco que los problemas tratados en la muestra aún despiertan entre los artistas contemporáneos es ampliamente desarrollado en la exposición. En este sentido, además de artistas locales y del Estado español se ha cuidado la presencia de artistas ingleses, franceses y portugueses.
La exposición que se desarrolla en el Museo San Telmo y en el Museo Naval se despliega en nueve capítulos, cuyas signaturas provienen de la metodología de Tratado de paz. Los nueve episodios responden a los distintos conceptos que según Francisco de Vitoria, padre inspirador del Derecho Internacional de Gentes, debía tratar todo acuerdo de paz. El recorrido pretende compaginar el desarrollo de los sucesos históricos con este relato conceptual. Así, pertenecen al Asedio los capítulos de Historia, Territorios, Emblemas y Armas; a Incendio los capítulos de Milicias y Muertos; a Reconstrucción, por fin, los capítulos de Economía, Población y Tratados. Los siete primeros se presentan en el Museo San Telmo y los dos últimos en el Museo Naval.
Muestras complementarias
Acompañando a esta exposición se presentan distintos eventos: las muestras mencionadas 1793. La guerra de la Convención en el Museo Vasco y de la historia de Bayonne y 1823. Los Cien Mil Hijos de San Luis en el Museo Zumalakarregi de Ormaiztegi.
Ambas, no solo completan a la principal, sino que vienen a ofrecer un vasto panorama sobre tres invasiones de carácter bien diferente, puesto que la marcadamente revolucionaria, la Convención, y la extremadamente reaccionaria, los Cien Mil Hijos, nos ayudan a comprender la complejidad de la situación de 1813, la ambigüedad política de las ideas, territorios y naciones que estaban en juego.
Esta última muestra se presenta en dos partes. En la primera, relato contemporáneo, del 29 de junio al 8 de septiembre del 2013, se aborda desde una perspectiva contemporánea, con piezas de artistas actuales como Andrés Rábago (conocido como Ops o El Roto), Juan Pérez Agirregoikoa y Azucena Vieites. La segunda parte, el relato histórico, del 19 de septiembre del 2013 al 19 de enero del 2014, es una aproximación histórica que mostrará piezas completamente distintas de autores como Victor Adam, L.F. Couché, Desplans, Salneuve o Le Camus.
En el año de celebración de la Capital Europea de la Cultura 2016, Tratado de paz se desplegará con una serie de exposiciones; también una serie de casos de estudio desarrollarán momentos históricos, piezas o trabajos de vinculación directa con el argumento; el ciclo de trabajos “Afueras” con producciones de varios artistas; la sección “Dentro”, que incluye la presentación del proyecto Una violencia pura desde el Archivo F.X.; además de los distintos ciclos y trabajos en seminarios, redes o pedagogía.
Primer capítulo | 1813. Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián
1813. Asedio, incendio y reconstrucción de San Sebastián ofrece un primer ciclo de presentaciones a manera de prólogo. Alrededor de la memoria de los sucesos del 31 de agosto de 1813 se abre una reflexión más amplia sobre una época que va desde la Revolución francesa hasta el final de las guerras napoleónicas. Es en este periodo cuando se inauguran nuevas formas de representación artística, se desarrolla el concepto moderno de historia; y la comunicación, a partir del impreso, se apropia del espacio público.
La exposición
La exposición tiene lugar en el Museo San Telmo y el Museo Naval de San Sebastián, y contará con dos muestras complementarias: a modo de prólogo, en el Museo Vasco y de la historia de Bayonne, 1793. La Guerra de la Convención; y, a modo de epílogo, en el Museo Zumalakarregi de Ormaiztegi, 1823. Los Cien Mil Hijos de San Luis.
El hecho de que el asedio, ataque, saqueo, incendio y destrucción de la ciudad de San Sebastián lo llevaran a cabo tropas anglo-portuguesas bajo el mando Aliado ha contribuido no poco a sus distintas mistificaciones. Que los supuestos libertadores sometieran a la ciudad al saqueo y el pillaje, y a sus ciudadanos y ciudadanas a humillaciones, violaciones y asesinatos, no era, desde luego, algo que publicitar; y las operaciones de diverso maquillaje a las que fueron sometidos estos hechos por parte de ingleses, españoles y franceses está en el origen de los malentendidos. Y, si bien se trató de un episodio más de “guerra total” , aquella que implicaba la movilización absoluta del territorio y la población bajo hechos de guerra, de los muchos que inauguraron el ciclo de guerras napoleónicas, la excepción es evidente debido a que fueron los “amigos” y no los “enemigos” los causantes de un mal mayor.
Para Tratado de paz, la inestabilidad del par “amigo/enemigo” representa una clave importante para entender los sucedidos de 1813 y nos enfrenta con los paradigmas globales de su tiempo cuando nuevas nociones como paz perpetua, guerra justa o gobierno mundial empezaron a afianzarse en el derecho internacional. Los conflictos entre Ilustración y Absolutismo, entre Liberales y Conservadores, entre Republicanos y Monárquicos que se abren tras el triunfo de la Revolución francesa y la derrota de Napoleón, observados a la luz intermitente que el par “amigo/enemigo” provoca en los hechos históricos del asedio, destrucción y reconstrucción de San Sebastián, esa es también la materia de nuestra exposición.
Una de las novedades de esta presentación pasa por asumir el hecho expositivo en su totalidad, concibiendo desde una perspectiva contemporánea la complejidad de puntos de vista, imágenes, relatos y materiales de que constan este tipo de muestras. Hay que tener en cuenta que la mayoría de los materiales, especialmente grabados e impresos, proceden de la propaganda británica o francesa, también de la publicidad española y de documentos municipales y locales de carácter administrativo. Como hemos señalado, son los grabados de Goya los que más verdad aportan al relato expositivo aunque su alusión a los sucedidos narrados aquí siempre es circunstancial e indirecta. El eco que los problemas tratados en la muestra aún despiertan entre los artistas contemporáneos es ampliamente desarrollado en la exposición. En este sentido, además de artistas locales y del Estado español se ha cuidado la presencia de artistas ingleses, franceses y portugueses.
La exposición que se desarrolla en el Museo San Telmo y en el Museo Naval se despliega en nueve capítulos, cuyas signaturas provienen de la metodología de Tratado de paz. Los nueve episodios responden a los distintos conceptos que según Francisco de Vitoria, padre inspirador del Derecho Internacional de Gentes, debía tratar todo acuerdo de paz. El recorrido pretende compaginar el desarrollo de los sucesos históricos con este relato conceptual. Así, pertenecen al Asedio los capítulos de Historia, Territorios, Emblemas y Armas; a Incendio los capítulos de Milicias y Muertos; a Reconstrucción, por fin, los capítulos de Economía, Población y Tratados. Los siete primeros se presentan en el Museo San Telmo y los dos últimos en el Museo Naval.
Muestras complementarias
Acompañando a esta exposición se presentan distintos eventos: las muestras mencionadas 1793. La guerra de la Convención en el Museo Vasco y de la historia de Bayonne y 1823. Los Cien Mil Hijos de San Luis en el Museo Zumalakarregi de Ormaiztegi.
Ambas, no solo completan a la principal, sino que vienen a ofrecer un vasto panorama sobre tres invasiones de carácter bien diferente, puesto que la marcadamente revolucionaria, la Convención, y la extremadamente reaccionaria, los Cien Mil Hijos, nos ayudan a comprender la complejidad de la situación de 1813, la ambigüedad política de las ideas, territorios y naciones que estaban en juego.
Esta última muestra se presenta en dos partes. En la primera, relato contemporáneo, del 29 de junio al 8 de septiembre del 2013, se aborda desde una perspectiva contemporánea, con piezas de artistas actuales como Andrés Rábago (conocido como Ops o El Roto), Juan Pérez Agirregoikoa y Azucena Vieites. La segunda parte, el relato histórico, del 19 de septiembre del 2013 al 19 de enero del 2014, es una aproximación histórica que mostrará piezas completamente distintas de autores como Victor Adam, L.F. Couché, Desplans, Salneuve o Le Camus.
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